Послевоенный СССР, как это "непатриотично" не звучит, был страной дефицита и фарцовщиков.И одним из культовых дефицитных предметов, на котором фарцовщики, а позже и подпольные цеховики наживали состояния, были джинсы.Позволить купить себе фирменный прикид мог далеко не каждый. На джинсы копили, ими спекулировали, за них садились в тюрьму.

Первые джинсы появились в СССР в 1957 году, когда в Москве состоялся Международный фестиваль молодежи и студентов.
Именно тогда советские люди приобщились к дениму. СССР был страной трудящихся, где работать были обязаны все, а многие даже не просто работали, а вкалывали. И в обществе был огромнейший запрос на удобную и носкую повседневную одежду, которая была именно "рабочей", потому что костюм-тройка с этой функцией откровенно справиться не мог. И именно из-за этого громадного запроса народ на фестивале в джинсы и влюбился.
По какой-то не совсем понятной мне причине и из каких-то невнятных в данном случае идеологических соображений, которые в наше время выглядят просто необыкновенно глупыми, вместо того, чтобы начать закупать эти самыe джинсы или же начать их производство в стране, партийное руководство решило объявить джинсы (не фрак, не смокинг, не бальное платье, не тиару с бриллиантами, а рабочие штаны) буржуазной пропагандой.

Я понимаю, что время было специфическое, только что заканчивался самый неприятный период Холодной войны с разгулом в США маккартизма (с 1950 по 1957), но именно с рабочими штанами ошибка была сделана колоссальнейшая, поскольку джинсы не были одеждой для какой-то маргинальной группы населения типа как сейчас на голые платья без трусов запрос существует в основном в группе представителей шоу-бизнеса, джинсы безусловно были, есть и будут одеждой для всех.
В 1959 году в СССР появился черный рынок по продаже джинсов. Среди главных организаторов сбыта было двое молодых людей - Рокотов и Файбишенко, он же Файнберг.

В 1961 году Никита Хрущёв съездил в Берлин, и там ему ехидно сообщили, что такого черного рынка фарцы, как в Москве, нет нигде в мире. Он вернулся в Союз мрачным и решил устроить показательное дело.
За валютные операции были арестованы трое самых крупных организаторов черного рынка в стране — Ян Рокотов по прозвищу Косой, Файбишенко (Файнберг) и Яковлев. Они создали такую крупную сеть скупки валюты и вещей, то при задержании у них изъяли 1,5 миллиона долларов наличными, и это в стране, где валютные операции были запрещены!

В 1961 году они по совокупности всех преступлений были приговорены к смертной казни, но первым двоим (Рокотову тогда было 33 года, и Файбишенко (Файнбергу) было 24) зачем-то включили в обвинение пункт "за торговлю джинсами" причем неискушенный следователь был лично еще мало знаком с дефицитным товаром, поэтому сделал орфографическую ошибку и написал "спекуляция жипсами".
Наверное, этих людей можно сравнить с неким подпольным миллионером Корейко, которого мы все помним из романа "Золотой теленок". И, наверное, можно вспомнить любимый многими сериал "Место встречи изменить нельзя", где банды убийц занимались не то что фарцовкой, а грабежами и спекуляцией товарами народного потребления, с которыми в послевоенной стране был дефицит. То есть в то время банды типа "Черной кошки" еще были в людской памяти, а милиция и судьи еще не забыли, как зачищали от них страну.
И вот из-за того, что в приговор были внесены слова о джинсах, в историю эти фарцовщики вошли не как крупнейшие для своего времени валютные спекулянты, а как несчастные продавцы дефицитной одежды, которых власти убили из-за "жипсов".
Kазнь фарцовщиков за спекуляцию и продажу дефицитной одежды понимания в народе не вызвала. А за границей вызвала волну возмущений и протестов, после чего уровень борьбы с джинсами и остальной контрабандой одежды слегка смягчили.
Но из-за этого на целых 30 лет этот предмет одежды стал в стране неким символом протеста. И как "элемент буржиазной пропаганды" они стали фетишем людей, которые работать то особо и не хотели. Еще раз, разговор идет о рабочих штанах, которые на западе первоначально делались для реднеков и ковбоев.
Официально джинсы в СССР не производили и не продавали до примерно 80-х. Народ получал заветные синие штаны из рук фарцовщиков, перепродававших импортные "тряпки" на подпольных рынках и квартирах, известных узкому кругу посвящённых. Сама же фарца обзаводилась товаром по-разному: от моряков и артистов, прибывающих из-за рубежа, от иностранцев, с которыми налаживали связь.